Tiefer gehen
Neue Schöpfung
In einfachen Worten
Gottes Versprechen, dich schon jetzt neu zu machen und am Ende die ganze Welt.
Die Geschichte der Bibel endet nicht mit Seelen, die auf Wolken schweben. Sie endet damit, dass Gott alles neu macht: einen neuen Himmel und eine neue Erde, wo kein Weinen, kein Schmerz und kein Tod mehr ist (Offenbarung 21,1-5). Dieses neue Leben hat schon angefangen. Wer zu Christus gehört, ist schon jetzt eine neue Schöpfung (2. Korinther 5,17).
Weiter Am Wachsen
Paulus sagt, die ganze Schöpfung seufzt und wartet darauf, von der Vergänglichkeit befreit zu werden (Römer 8,19-21). Gott wirft die Welt nicht weg. Er erneuert sie. Viele denken, das Ziel sei, dem Körper und der Erde zu entkommen. Die Hoffnung der Bibel sind auferweckte Leiber auf einer erneuerten Erde, wo Gott mitten unter Seinen Menschen wohnt (2. Petrus 3,13).
Das gibt dem Gewicht, was du jetzt tust. Freundlichkeit, ehrliche Arbeit, Sorge für die Schöpfung und jede kleine Tat der Liebe zählen, weil Gott Seine Welt nicht verschrottet. Wenn du versagst, denk daran: Du bist neu in Christus. Das Alte ist nicht mehr dein eigentlicher Name.
Noch tiefer Tiefer gehen
Schon Jesaja versprach einen neuen Himmel und eine neue Erde (Jesaja 65,17). Paulus verbindet mit kaine ktisis, neue Schöpfung, die persönliche Umkehr mit dieser Erneuerung der ganzen Welt: Durch die Auferstehung Jesu, die Erstlingsfrucht der neuen Welt, ist die Zukunft schon in die Gegenwart eingebrochen. Die Offenbarung zeigt die heilige Stadt, die herabkommt, Himmel und Erde vereint.
Christen unterscheiden sich darin, wie viel von der jetzigen Welt bleibt. Manche betonen eine gereinigte und erneuerte Welt, andere eine umfassendere Neuschöpfung, nachdem das Alte vergangen ist. Beide sind sich einig, dass die letzte Hoffnung kein körperloser Himmel ist, sondern ein Leben in Auferstehungsleibern mit Gott, in einer Welt ohne Sünde, Tod und Böses.
Meine Verse
Darum, ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu geworden!
Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, aus dem Himmel herabsteigen von Gott, zubereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut. Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen. Und der auf dem Throne saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er sprach zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind gewiss und wahrhaft!
Denn die gespannte Erwartung der Kreatur sehnt die Offenbarung der Kinder Gottes herbei. Die Kreatur ist nämlich der Vergänglichkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern durch den, der sie unterworfen hat, auf Hoffnung hin, dass auch sie selbst, die Kreatur, befreit werden soll von der Knechtschaft der Sterblichkeit zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde, also dass man der frühern nicht mehr gedenkt und sie niemand mehr in den Sinn kommen werden.
Wir erwarten aber einen neuen Himmel und eine neue Erde, nach seiner Verheißung, in welchen Gerechtigkeit wohnt.