Am Wachsen
Abendmahl
In einfachen Worten
Das Abendmahl ist das Mahl mit Brot und Wein, in vielen Gemeinden auch Traubensaft, bei dem Christen an Jesu Tod denken, bis Er wiederkommt.
Am Abend vor Seinem Tod aß Jesus mit Seinen Freunden. Er nahm Brot und sagte, das sei Sein Leib, für sie gegeben. Er nahm einen Kelch mit Wein und sagte, das sei Sein Blut, für sie vergossen. Dann sagte Er: "Das tut zu meinem Gedächtnis" (Lukas 22,19-20).
Christen tun das seitdem, in vielen Formen und unter vielen Namen: Abendmahl, Herrenmahl, Eucharistie, Kommunion, Brotbrechen. Es ist eine einfache, greifbare Art, daran zu denken, dass Jesus für dich gestorben ist und dass du zu Seiner Familie gehörst. Du kannst es sehen, anfassen und schmecken.
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Paulus gibt weiter, was Jesus getan hat, und fügt hinzu: Sooft ihr esst und trinkt, "verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis dass er kommt" (1. Korinther 11,23-26). Das Abendmahl blickt zurück auf das Kreuz, schaut auf die Gemeinde rund um dich und nach vorn auf Jesu Wiederkunft. Die ersten Christen kamen regelmäßig dafür zusammen (Apostelgeschichte 2,42).
Paulus warnt auch davor, es achtlos zu nehmen, was in Korinth hieß, die Armen am Tisch zu übergehen. Es ist keine Belohnung für gute Menschen, sondern ein Mahl für Menschen, denen vergeben ist. Praktisch: Halte vorher kurz inne, bekenne, was du bekennen musst, und schließ Frieden mit anderen, wo du kannst.
Noch tiefer Tiefer gehen
Das griechische koinonia in 1. Korinther 10,16-17 heißt Teilhabe oder Gemeinschaft. Brot und Kelch sind Teilhabe am Leib und Blut von Christus, und weil es ein Brot ist, sind wir viele ein Leib. Das Mahl wächst aus dem Passafest heraus, das an Gottes Rettung aus Ägypten erinnerte.
Christen sind sich uneins, was in Brot und Wein geschieht, wie oft man feiert und wer teilnehmen darf; frag deine Gemeinde vor Ort, wie sie es versteht, und folge ihrer Anleitung. Einig sind sich alle, dass es auf Christus hinweist, Sein Volk verbindet und im Glauben empfangen werden soll.
Meine Verse
Und er nahm das Brot, dankte, brach es, gab es ihnen und sprach: Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis! ebenso auch den Kelch nach dem Mahle und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blute, das für euch vergossen wird.
Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, nämlich dass der Herr Jesus in der Nacht, da er verraten wurde, Brot nahm, es mit Danksagung brach und sprach: Nehmet, esset, das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird, solches tut zu meinem Gedächtnis! Desgleichen auch den Kelch, nach dem Mahl, indem er sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; solches tut, so oft ihr ihn trinket, zu meinem Gedächtnis! Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis dass er kommt.
Der Kelch des Segens, den wir segnen, ist er nicht Gemeinschaft mit dem Blute Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht Gemeinschaft mit dem Leibe Christi? Denn ein Brot ist es, so sind wir, die vielen, ein Leib; denn wir sind alle des einen Brotes teilhaftig.
Sie verharrten aber in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und im Gebet.